종이 위에 꿈을 그리다!

토지 읽기 도전 22일차/ 박경리의 토지 1부 2편/ 10장 멀고 먼 황천길(간난할멈의 장례날)

#간난할멈의 장례날


간난할멈의 장례날은 쾌청했다.

나이 어려 굴건제복(屈巾祭服) 대신 천태를 두르고 도포 입은 영만이를 위시하여 두만아비와 두만이, 최참판댁 사내종들은 두건을 썼고 두만어미, 계집종들은 먹댕기에 북포 치마를 입었다. 바우할아범 장사에 비하면 여간 융숭하지가 않았다. 음식도 많이 차려 마을 사람들은 배불리 먹었으며 마을 상여를 빌려오긴 했으나 만장이 여러 개 바람에 나부꼈고 자식 없는 종 신분의 일생이니 호상이랄 수는 없지만 윤씨부인이 죽은 사람을 깍듯이 대접한 만큼 꽤 큰 장례식이었다. 간난할멈은 살 만치 살았었고 뜻밖의 죽음이 아니었으므로 그를 위해 뜨겁게 울어줄 사람은 별로 없었으나 그러나 열두 상두꾼이 멘 상여, 상두채에 올라서서 앞소리를 하는 서서방의 가락은 여전히 아낙들을 울려놓았다. 제 설움에 울고 인간사가 서러워 울고 창자를 끊는 것같이 가락과 구절이 굽이쳐 넘어가고 바람에 날리어 흩어지는 상두가에 눈물을 흘린다.

토지 2권 : 박경리 대하소설 | 박경리 저

토지 읽기 도전 21일차/ 박경리의 토지 1부 2편/ 9장 과거의 거울에 비친 풍경(윤씨부인의 과거)


#문의원의 장암 선생 비판

‘양반의 폐단이 골수까지 사무친 위인이오. 제아무리 학식이 깊은들 무슨 소용이겠소. 사람을 금수로 보는 편협한 언행이 모범은 될 수 없지요. 학문은 자신의 길을 찾음과 함께 백성에게도 옳은 길을 이끌어주는 데 그 근본이 있거늘 청풍당석에 홀로 앉아 어느 누구를 논박한다 말씀이오?’

토지 2권 : 박경리 대하소설 | 박경리 저


#장암 선생의 염세적인 비관론

‘칼을 주어보게. 우중들은 모두 사람백정이 될 것이네. 오므렸던 발톱을 펴는 야수와 같은 본성을 드러낼 뿐이지.’

‘사명감이라는 것도 식자깨나 배운 놈의 허울 좋은 겉옷이요, 헤치고 보면 크게 격차 나는 게 아니지. 사람의 존엄이란 능동에 있는 게 아니며 이치에 대한 피동에서 지켜져나가는 게야.’

‘학문이 진리를 찾는 것이기는 하되 반드시 진리가 이롭고 보탬이 되는 것은 아니네. 학문하는 태도 역시 이롭고 보탬이 된다는 생각이 앞선다면 장이 바치*에 떨어지고 마는 법, 규격에 맞춰 틀에 끼울 것이 못 되지. 진리는 만인이 함께 가질 물건은 아니거든. 이 손 저 손 넘어가는 동안 쇠퇴되고 시체가 되고 썩어버리고 마른 허울만 남고 종국에는 얼토당토않게 본뜬 물건이 나타나서 만인을 호령하게 되는데 그것에 영합되면 학자는 학자가 아닌 동시 우중과 위정자들의 공범자가 될 수밖에 없지.’

장암은 염세적인 비관론자라 할 수 있고 학문의 순수를 망집하는 현실에의 부정자라 할 수 있고 성악설에 근거를 둔 사상은 인간 멸시, 편협과 오만, 냉소, 극단적인 개인주의에 편중된 듯 보였다.

토지 2권 : 박경리 대하소설 | 박경리 저


#윤씨부인과 최치수의 대립

‘말씀하십시오. 어머님의 비밀을 말씀하십시오.’

‘이놈! 생지옥에 떨어진 어미 꼴이 그렇게도 보고 싶으냐?’

“꼭히 가야 하겠느냐?”

“예.”

치수 입가에 싸늘한 미소가 번졌다.

“살생은 죄악이니라.”

윤씨부인은 눈을 감았다.

“하오나 심신단련에는 좋을 듯하여…….”

토지 2권 : 박경리 대하소설 | 박경리 저


#윤씨부인의 눈물

윤씨는 김개주가 전주 감영에서 효수되었다는 말을 문의원으로부터 들었을 때, 무쇠 같은 이 여인의 눈에 한 줄기 눈물이 흘러내렸다.

토지 2권 : 박경리 대하소설 | 박경리 저

토지 읽기 도전 10일차/ 박경리의 토지 1부 1권/ 17장 습격(강청댁의 월선 습격)

#월선이를 찾아 분풀이를 하고서 신세한탄하는 강청댁

(강청댁) “빌어묵을 년의 팔자야! 자식새끼만 하나 있어도 내 신세가 요 모양은 안 됐일 긴데, 이름이 좋아 불로초다! 빛 좋은 개살구지, 육례를 갖추고 만나기만 하믄 고만이가. 마음은 온통 그년한테 가 있고 껍디기만 내 차지, 무신 낙에 밭 매고 길쌈할꼬. 설고 불쌍한 거는 나다! 이년이다! 아이고 아이고오…….”


*강청댁의 질투와 서글픔
남편의 첫사랑 월선을 향한 질투
남편과 자신을 이어줄 자식이 없는 신세에 대한 한탄
남편의 무관심과 무시, 미운정으로 자기 사람이 없는 외로움
자신 안의 억울함과 속상함과 분함으로 누구도 품을 수 없는 서글픔
남편이 있지만 사랑받지 못한 여인의 외로움

그런 그녀를 구원해 줄 이는 누구인가?
남편의 돌아섬인가, 월선의 떠남인가, 자신의 용서와 사랑인가, 자신이 떠남인가?
그녀의 서글픔을 누가 풀어줄 것인가?

*강청댁
이용의 본처. 이용의 첫사랑인 월선을 질투하여 간도로 떠나게 만들며, 남편을 묶어둘 핏줄이 없어 임이네의 성적 매력을 질투한다. 임이네가 이용의 아이를 가지자 더욱 기죽어 지내다가 호열자로 죽는다.




토지 1권 : 박경리 대하소설 | 박경리 저

저주를 남기고 굶주려 죽은 과부와 그 자식들 원귀 때문에 최참판댁에는 자손이 내리 귀하다는 것이다. 이런 구전(口傳)으로 하여 한 시절 전까지만 하더라도 청빈한 선비들은 이 마을에 들어서면 강 쪽으로 얼굴을 돌리며 고래 등 같은 최참판댁 기와집을 외면했고 최씨네의신도비(神道碑)에 침을 뱉었다는 것이다. 어느 정도 근거가 있는 말인지 알 수 없으나 아무튼 그 많은 재물을 쌓은 이면에는 죄악의 행위가 있었던 것만은 부인할 수 없을 것 같다.

*구전의 내용이 그리 아름답지가 않다.
그 많은 재물을 쌓은 이면에 죄악의 행위가 많다.
그 악행의 일들이 사람들의 입을 통해 전해져 내려온다.
자녀에 대한 복이 없다.

재물을 모으는 과정이나 재물을 쓰는 선행이 있었다면
자녀의 복이 없더가도
사람들이 미담을 만들어 최참판 일가를 칭송했으리라...


“계집의 집념에는 사내가 따를 수 없지요. 욕심도 많지만, 그렇지 않을 때도…… 조그만한 욕심, 조그만한 원한, 미움만으로도 살인하는 일이 허다하죠.”

“그게 무슨 소린가?”

“최씨 집안의 살림은 여자 집념의 상징 아닙니까?”

*최치수도 알고 있다.
자신의 부와 재물이 어머니, 할머니들의 집념으로 이루어 진 것을 ...
아름답지 못한 집안 살림의 내력에 대한 불만을 가지고 있다.
그럼에도 정작 자신은 아무것도 바꾸려 하지 않고 누리고만 있다. 허울뿐인 고심이다.
문제의식을 가지고 자신이라도 바꿔야 하지 않을까?
아쉬운 대목이다.
마치 나는 상관없으며 자신도 피해자인듯 말을 한다.

토지 읽기 도전 8일차/ 박경리의 토지 1부 1권/ 15장 첫 논쟁(조준구와 김훈장)

김훈장은 어리벙벙한 얼굴이다. 뭐라고 말을 하여 의견을 내놔야 할 터인데 김훈장으로서는 국사를 논할 만한 상식이 없다. 그가 지닌 것이라고는 백 년 전의 상식일 뿐 오늘의 상식, 그도 본바닥 서울서 묻혀온 실감나는 준구 이야기에 쉽사리 뇌동할 수도 없고 반박을 할 수도 없다.


*나름 지역 지식인 김훈장
그 자신도 국사를 논할 만한 상식이 없다.
참으로 안타까운 당시 현실이다.
그가 지닌 것이라고는 100년 전 상식이 전부라니...
지난 역사 뿐아니라 오늘 날 새로운 상식, 지식, 인물, 흐름을 모르고서 훈장으로서 교사로서 학생들을 이끌 수가 있을까?

막연히 지난 지식으로, 수십년 전에 배운 상식으로 장래를 논하는 것이 가능할까?
나부터 배우고 익히고 기록하고 나누며 성장하자.

(김평산) “내가 그동안 사정을 다 알아봤다. 귀녀가 무슨 짓을 하나 하고. 나하고 손을 잡으면 어쩌면 귀녀의 소원이 성취될지도 모르지. 어두컴컴한 일이란 천하 없어도 혼자서는 쳐내지 못하거든. 손발이 맞아야, 그러면 누이 좋고 매부 좋고.”

“…….”
(중략)

귀녀는 순간 막연해지는 모양이었다. 평산도 내심 막연함을 느끼었다. 황금의 더미가 소리도 없이 무너져서 흐트러져가는 것 같았고 희한한 꿈을 깨고 나서 늙은이 뼉다구 같은 천장의 서까래를 바라보는 허무한 마음, 그러나 절망은 아니었다. 손을 뻗치기만 하면, 좀 더 안간힘을 쓰기만 하면, 뭔가가 손에 잡힐 것만 같았다. 귀녀와 평산은 꿈이 무너질 것 같은 허망함에서, 그 공통적인 심리 때문에 그들은 말로보다 더 강하게 손을 잡았음을 느꼈다. 손을 잡고 공동의 이익을 위해 노력한다는 기대만이 이들의 허망한 순간을 구해줄 수 있었던 것이다.

(김평산) “되는 수가 있다. 너하고 나하고 의논이 맞기만 하면, 알겠나? 좀 기다려보지만, 되는 수는 반드시 있다. 누이 좋고 매부 좋고, 알겠나? 내가 주선할 테니 니는 어떡허든 애만 배면 된다. 종년이 그만큼 큰마음을 먹었다면 끝장을 내야지, 아암.”

*악당과 마녀의 허망하고 희한한 꿈
종국엔 드러나고 무너지고 값을 치러야할 허망한 꿈은 시작하기도 전에 그들 자신과 그들의 가족을 죽음과 파멸로 몰아간다.
이미 깊게 자리한 인간의 욕심과 악함을 막을 수 있을까?
악행이 이루어지는 것은 시간 문제이다.

귀녀의 소원과 평산의 권모술수는 자신과 가족을 죽음으로 몰아간다.

토지 읽기 도전 5일차/ 박경리의 토지 1부 1권/ 12장 꿈 속의 수미산(간난할멈, 김길상, 최서희)

12장 꿈 속의 수미산(간난할멈, 김길상, 최서희)

(길상)스님이 말씸하싰습니다.
자꾸자꾸 올라가믄 수미산이 있다 캅디다.
그 수미산에 가믄 말입니다.
은금보화로 말짱 집을 맨들아놨다 캅디다.”

*길상, 서희를 업고 달래며 늘 곁에서 지켜주는 믿음직한 인물
스님이 말씀하신 꿈 속의 나라, 수미산을 고대하는 모습을 보인다.
고아로 태어나 얼마나 부모님이 그리웠을까?
시대를 잘 못 타고나 얼마나 고생이 많았을까?

서희의 마음이 자란 것이다.
슬픔은,  
다른 아이들에게보다  
그에게 더 많은 지혜를 주었던 것이다.

*슬픔이 나쁜 것만은 아니다.
우리를 자라게 만든다.
마냥 슬픔이 좋진 않지만 때론 세상 살아가는 지혜를 주기도 한다.
지금껏 내가 겪은 슬픈 일들이 지금의 나를 만든 것처럼...

*간난할매(간난할멈, 김서방댁1)
- 바우할아범의 처. 윤시부인의 몸종으로 최참판가에 와서 일생을 보냄. 자식이 없어 조카뻘이 되는 김이평의 둘째 영만을 양자로 삼아 대를 잇는다. 윤씨부인의 모든 비밀을 알고 있으며, 독자에게 김환의 정체를 알리는 역할을 한다.

*김길상
- 고아로 구례 연곡사 우관스님에게 거두어져 자라며 금어인 혜관에게서 그림을 배워 자신도 금어가 될 꿈을 키운다. 최참판댁의 심부름군으로 소년기를 보낸다. 관수 등 평사리 젊은이들과 어울리며 봉순의 은근한 사모를 받는다. 몰락위기에 처한 최참판가를 지키며 서희를 보호하지만 의병운동이 실패하자 조준구의 반대세력들과 용정으로 이주한다.

*최서희
- 최참판가의 유일한 혈육. 아버지 최치수가 교살당하고, 할머니인 윤씨부인마저 호열자로 죽어 먼 친척인 조준구에게 재산을 빼앗기자 길상 등과 함께 용정으로 이주한다.

2022.07.23(토)
리디북스 오디오북으로 토지를 틀어놓고 1.2배속으로 듣는다.
귀로는 음성을 듣고, 눈으로는 책을 넘기며 <토지>이야기에 빠져든다.
그토록 읽고 싶었던 <토지>를 이제서야 책장을 넘기며 읽는다.
두 세시간이 훌쩍 지났을까?
1부 1권 1장~6장(~104쪽)까지 읽었다.

이 소설에 등장하는 인물만 600여명이고,
시간적 배경만 1897년 부터 50년간이고,
공간적 배경은 평사리에서 만주까지 확장된다.

나의 할아버지, 할머니 세대 이야기이다.
역사책에서만 읽고 배웠던 일제 강점기라는 슬픈 시대 상황을 배경으로 이야기가 전개된다.
워낙 박경리 선생의 묘사가 탁월하여 막힘 없이 영화, 드라마를 보듯이 장면이 지나간다.

기본적으로 등장 인물에 대한 관계도와 캐릭터를 살피고 읽어야 이해가 쉽다.
그냥 덤볐다가는 너무 많은 시간도 걸리고,
내가 어디 있으며, 나는 누구인지 헤매기 십상이다.

그래서 처음부터 덤비지는 못하고,
유튜브에서 <토지> 관련 설명이 담긴 영상을 몇 편 보고 영접하였다.


2022.07.24(일)
오늘은 7장~ 장(~쪽)까지 읽었다.

7장 상민 윤보와 중인 문의원

8장 오광대(五廣大)

니는 내 목구멍에 걸린 까시다.
우지 그리 못 살았노.
못 살고 와 돌아왔노.

어느 시 어느 때
니 생각 안 한 날이 없었다.
모두 다 내 죄다.
와 니는 원망이 없노!

끌어안아 여자 얼굴에 얼굴을 비벼댄다.
남녀의 눈물이 한 줄기가 되어 흘러내리고,
또한 그들의 몸도 하나가 되어 높이 높이 떠올라가서
영원히 풀어헤칠 수 없는 처절한 사랑의 의식을 올리는 것이었다.

* 용이와 월선의 가슴 아픈 재회의 장면
지나간 원망과 그리움의 세월을 숨기고 기어코 서로를 부둥켜 안고
마음을 나누는 장면은 가슴을 뭉클하게 한다.
얼마나 서로를 그리워 하며, 세월을 원망하며, 세상을 한탄하며 살았을까?


9장 소식

인생 칠십이 잠깐이다.
지난 일이 엊그제 같은데,
아씨를 따라서 백련암에 간 일이 엊그제만 같은데......
아씨도 늙으시고......

대면했을 때는 마님이라 했지만
간난할멈에게 윤씨부인은 언제나 아씨였다.
마음속에는 꽃같이 젊고 고운 아씨인 것이다.

*지난 주 대학 동기 모임을 하며 느낀 감정과 비슷하다.
이제는 모두들 40대 중년이 되었지만
이야기를 나누는 동안 우리는 20대 청년으로 돌아갔다.
마음속에는 꽃같이 젊고 고운 청춘인 것이다.

아무것도 더 원하지 않고
아무것도 더 잃지 않으려는 농부들은
또한 아무것도 더 원하지 않고
아무것도 더 잃지 않으려는 자연과 더불어
이 한때는 평화스런 것이다.

*표현 자체가 시적이고 감상적이다.
무엇이든 더 원하고, 무엇이든 더 얻으려는 현대인의 삶이라
저 농부들과 같은, 자연과 같은 평화스러움이 없나보다.
이미 너무 많은 것들을 가지고 누리고 있음에도
너무 많은 것들을 원하고, 아무것도 잃지 않으려는 삶 속에는 평화가 없다.

속속들이 알고 보믄 사람 사는 기이
만석꾼은 만 가지 걱정이 있고
천석꾼은 천 가지 걱정이 있더라고,

*예나 지금이나 가진 것이 많은 사람은
그 가진 것으로 인해 걱정이 많은 것 같다.
아무것도 가진 것이 없는 사람은 소유가 없으니
관리하고 건사할 것이 없어 걱정이 적을 수밖에 없다.
사람 욕심이 많은 것을 가지고 싶어하나
막상 가진 것들이 많아지면 그것들을 관리하느라 많은 시간과 에너지를 쏟으며
근심과 걱정이 많아지는 것 같다.

두만네는 늙은이의 무게를 조금도 느끼지 않았다.
논 몇 마지기는 얼마나 찬란한 꿈인가.

*소작할 땅 하나 없는 가난한 농부에게
논 몇 마지기는 얼마나 찬란한 꿈인가.
지금 시대에는
내 몸 하나, 내 식솔 머무를 집 한 칸 있는 있는 것이
찬란한 꿈이 되어 버렸다.

10장 주막에서 만난 강포수(姜砲手)

몇 년 전
리디북스에서 박경리의 <토지>를 ebook으로 구입했다.
바쁘다는 핑계로 제대로 읽지 못한 아쉬움이 컸다.

그 아쉬움을 손에 쥐었다.
<토지> 20권 전 권을 영접했다.

이번 방학에는 <토지>의 세계로
빠져 보련다.

내 버킷 리스트 중 하나를
이루어 간다.

아, 행복해라!!
신난다.

#토지
#박경리
#여름휴가